Welche Kulturkriege?

“In diesem Land findet ein religiöser Krieg statt, ein Kulturkrieg, der für die Art von Nation, die wir sein werden, ebenso kritisch ist wie der Kalte Krieg selbst, denn dieser Krieg ist für die Seele Amerikas.”
Mit diesen klingelnden Worten feuerte der aufständische Kandidat Pat Buchanan seine Anhänger auf dem Republikanischen Nationalkonvent von 1992 an. Allerdings begrüßten nicht alle Delegierten Buchanans Ruf zu den Waffen, was im Widerspruch zu dem “freundlicheren” Image stand, das George H.W. Bush hatte versucht zu projizieren. Wahlanalysten zählten später Buchanans feurige Worte zu den Faktoren, die zur Niederlage von Präsident Bush beitrugen, wenn auch einer von geringerer Bedeutung als die langsame Wirtschaft und die Ablehnung seines Versprechens “Lies meine Lippen, keine neuen Steuern“.

In den Jahren seit Buchanans Erklärung des Kulturkrieges ist die Idee eines Zusammenpralls der Kulturen zu einem gemeinsamen Thema in Diskussionen über die amerikanische Politik geworden. Die Metapher des Kulturkrieges bezieht sich auf eine Verschiebung der klassischen wirtschaftlichen Konflikte, die die Politik des 20. Jahrhunderts in den fortgeschrittenen Demokratien durch neu entstehende moralische und kulturelle belebten. Die Literatur schreibt Buchanans Inspiration im Allgemeinen einem 1991 erschienenen Buch, Culture Wars, des Soziologen James Davison Hunter zu, der die Amerikaner in kulturell „orthodox“ und kulturell „progressiv“ aufteilte und argumentierte, dass zunehmende Konflikte unvermeidlich seien.

 Niemand hat das Konzept des Kulturkrieges enthusiastischer angenommen als Journalisten, die jemals auf Themen aufmerksam gemacht haben, die „Nachrichtenwert“ haben. Der Konflikt hat einen hohen Nachrichtenwert. Meinungsverschiedenheiten, Spaltung, Polarisierung, Schlachten und Krieg sind eine gute Kopie. Übereinstimmung, Konsens, Mäßigung, Kompromiss und Frieden nicht. Somit passt die Vorstellung eines Kulturkrieges gut zum Nachrichtensinn von Journalisten, die über Politik berichten. Ihre Berichte sagen uns, dass die zeitgenössischen Wähler in moralischen Fragen stark gespalten sind. David Broder schrieb im November 2000 in der Washington Post: „Die Kluft ging tiefer als die Politik. Es reichte in die Psyche der Nation. . . . Es war die moralische Dimension, die Bush im Rennen hielt. “

Die Wahlen von 2000 brachten uns die bekannte bildliche Darstellung des Kulturkrieges in Form der “roten” und “blauen” Karte der Vereinigten Staaten. Weite Gebiete des Kernlandes erschienen als republikanisches Rot, während die Küsten- und Great Lakes-Staaten einen demokratischen Blauton annahmen. Experten bestätigten die Farben auf der Karte und behandelten sie als Anscheinsbeweis für tiefe kulturelle Spaltungen: „Bush wusste also, dass er sich den Erdrutsch im Jahr 2000 gewünscht hatte. . . war in der Wertekluft verschwunden, die die blauen von den roten Staaten trennte “(John Kenneth White, in The Values ​​Divide). In der gleichen Weise berichtete der Boston Herald dem Clinton-Berater Paul Begala am 18. November 2000, dass „zig Millionen guter Menschen in Mittelamerika Republikaner gewählt haben. Wenn Sie sich diese Karte jedoch genau ansehen, sehen Sie ein komplexeres Bild. Sie sehen den Zustand, in dem James Byrd hinter einem Pickup gelyncht wurde, bis sein Körper auseinander fiel – er ist rot. Sie sehen den Staat, in dem Matthew Shepard wegen des Verbrechens, schwul zu sein, auf einem Zaun mit geteilten Schienen gekreuzigt wurde – er ist rot. Sie sehen den Staat, in dem Rechtsextremisten ein Bundesbürogebäude in die Luft gesprengt und zahlreiche Bundesangestellte ermordet haben – es ist rot. “