Die Bedeutung dieser Fragen sollte jedem klar sein, der mit dem Gedanken von Marx vertraut ist. Marx ‘Einzigartigkeit als Denker der Linken ist sein absolutes Bekenntnis zu den Prinzipien des politischen Realismus. Dies ist die Ansicht, dass jede politische Energie, die in eine eindeutig hoffnungslose Sache gesteckt wird, eine Verschwendung ist. Utopismus ist nicht nur unpraktisch; Es ist ein Hindernis für die Erreichung des wahren Ziels des Sozialismus, da es dringend benötigte Ressourcen von der Verfolgung tragfähiger Ziele ablenkt und sie stattdessen für die Verfolgung politischer Fantasien verschwendet.
Das Konzept der Fantasie als politische Kategorie nahm seinen zentralen Platz im marxistischen Denken im Kommunistischen Manifest ein, wo Karl Marx und Friedrich Engels es als Unterscheidungsmerkmal ihrer eigenen Marke des Sozialismus verwendeten: Dies war es, was alle früheren Formen des Sozialismus verurteilte das Reich der vagen Träume und guten Absichten, und das gab dem Marxismus den Anspruch, eine „wissenschaftliche“ Form des Sozialismus zu sein.
Marx ‘Verwendung des Begriffs “wissenschaftlich” in diesem Text wurde oft kritisiert. Zu seiner Verteidigung sollte jedoch daran erinnert werden, dass die deutsche Wissenschaft eine weitaus breitere Kategorie beschreibt als die englische „Wissenschaft“. Es bedeutet, was wir wissen, im Gegensatz zu dem, was wir nur meinen, fühlen oder uns vorstellen. das Objektive im Gegensatz zum Subjektiven; realistisches Denken im Gegensatz zu unpraktischem Tagträumen. Und in diesem letzten Sinne benutzen Marx und Engels es: Denn das Gegenteil des Wissenschaftlichen ist nichts anderes als das Utopische.Dies ist die Grundlage für Marx ‘Verurteilung aller Formen des utopischen Sozialismus, dessen Kern die enorme Kluft zwischen den „fantastischen Bildern der zukünftigen Gesellschaft“, den utopischen sozialistischen Träumen einerseits und einer realistischen Einschätzung der objektiven Bedingungen ist der tatsächlichen Gesellschaftsordnung auf der anderen Seite.
Dieses Konzept der Fantasie als „fantastische Bilder“ im Kopf unpraktischer Tagträumer ist ein klassisches Thema der deutschen romantischen Literatur und wird vielleicht am engsten mit den Figuren von E.T.A. Hoffmans Geschichten wie Kapellmeister Kreisler. Der Fantasist in dieser Literatur ist ein Charaktertyp: Er lebt in seiner eigenen Traumwelt und kann nur die schwächste Beziehung zur realen Welt um ihn herum verwalten. Aber im Gegensatz zum Charaktertyp des abwesenden Professors gibt sich der romantische Fantasist nicht damit zufrieden, in seiner eigenen Welt herumzuspielen. Stattdessen besteht er für immer darauf, dass seine Welt die reale ist, und reduziert dabei die reale Welt um ihn herum und die Menschen darin auf ein ausgeklügeltes Bühnenbild für die Umsetzung seiner eigenen privaten Fantasien.